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赖布衣有后代子孙吗?有何依据?

北宋末年是辽东少数民族金崛起代辽时期,这个时候汉人政权宋的最高统治者宋徽宗却醉心花鸟鱼虫以磨砺自己的书画造诣,当金围困开封都城的时候,宋徽宗选择退位交江山给儿子继位,父子俩都是喜欢丹青的书虫,没有太多杀伐决断的素养,于是不修礼仪的金人攻破开封将父子俩虏到北方草原坐井观天。

康王在北方义军协助下逃离进入控制到南方被拥立为宋高宗,作为南宋开朝皇帝,赵构一开始是极有抱负和斗志的,伴随岳飞的岳家军一步步逼向金人统治腹地有了很大接回徽和钦两帝可能,于是宋高宗赵构以丞相秦桧之言设计莫须有罪名杀了岳飞。

 

失去中流砥柱,南宋立即垮了下来,金人和西夏开始威逼宋高宗赔款割地,一手好牌被投降派打的稀乱,作为国师的赖布衣自然痛心疾首,他平生所学的踏勘之术失去了用武之地,为了不重蹈岳王爷覆辙,赖布衣辞官归隐。赖布衣从南宋统治中心向边境扩展,他主要活动足迹在福建和广东,在这些地域内赖布衣发挥自己看风水定命数的专业,后来有说法说珠海和中山和香港都是赖布衣店龙定穴的作品。

赖布衣行走民间,他以天人感应理论为支撑点帮助家族设立自己的天时地利人和方案,有传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。

 

赖布衣一路南下,但觉处处祥云缭绕,终日不散,一派上佳的聚气旺丁旺财的龙运形格。

攀上当地最高的峰顶,但见这儿与粤川的罗浮山遥遥相望。

龙脉到此处冲天而起,形成九峰环列之势,形似九条巨龙在腾云驾雾!

赖布衣叹道:“这九座奇蜂,远观不详,原来是九龙环腾之局!如今虹珠降落此地,这还了得,当真如虎添翼,他日必然富甲天下,前程无可限量矣”

当下兴起,在一块岩壁上挥笔写一行《九龙地脉钤记》:“莫道南龙不威风,只因深潜未点通;富甲天下前程事,虹珠宝地话九龙!”

赖布衣所写这《九龙地咏钤记》,后来被好事者,刻在大帽山的石壁上,这就是香港九龙半岛的来历了。

 

 

 

这样的人生履历将其进一步神话,赖布衣的子孙后代也落户福建和广东,具体考证也存在家族族谱和后世正义中,至于江西定南,是赖布衣公堂伯父赖泰通为开基祖,赖布衣祖师为了逃避朝廷的迫害而投靠堂伯父泰通公并在那里上活过一些时段,那里属于赖布衣公的纪念地,赖泰通的后裔将赖布衣生活用过的水塘,叫“布衣湖”,并建有“赖布衣纪念馆”,在广州白云山土名白云岗上立有的“赖布衣公墓”只是一座衣冠冢。此外,本人对广东佛山顺德仙塘赖赖氏宗亲将原位于番禺沙河上银锭塘的“赖布衣公墓”(1995年迁葬在同和白山村的大黄楼山上,2005年再迁葬于广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”)作为布衣公“真身”坟墓存在极大疑问。

赖布衣祖妣麦氏生有四个儿子:“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎”,四大房的子孙兴盛,集居于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义,陕西省的柞水和散居于国内多个省市、港、澳、台及海内外。

综合而言,周易之术,阳明之学都是我国古代文明一部分有着深刻哲学思考内涵也是经世致用的学问,至于南宋国师赖布衣的后世子孙们今何在已经不重要了,我们更为关心的是优秀文化的吸收传承。

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